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飞舞的衣襟飘带又给人以自然亲近的感受。“天衣飞扬，满壁风动。”当地民族的能歌喜舞、豪放豁达相得益彰。 《供养圣众》中的人物整体以线造型，同时又不满足双勾平涂的技法，人物肌肤使用凸凹法；衣着发式采用...
魏 东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555169985.html
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人头鸟身的禺强奔驰导引在前；人头龙身，背生双翼的开明尾随于后，上有白鹤相伴翱翔。在壁画的白底空隙间，以青绿点染绘成一点一拂的浮云及富有旋动之感的天花，表现了神仙流云，满壁风动的气氛。画面下部绘横条连绵的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01024070133.html
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标榜自己是佛教徒，那么，对周围人来讲，你就是佛教，绝对不会有第二个佛教，自己如何示现由自己决定。你看，阿弥陀佛极乐世界都有什么？琉璃铺地，七重宝塔，上面挂着金银财宝。树间风动，声音美妙。宿世因缘，象...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531575609.html
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而统一的一面往往被忽略。“非风动，非幡动，仁者心动！”，其实就是让人们消除“分别心”。不要只看到风和幡，而应该去关注自己的心灵，关注自己只看到风或幡的原因！所以，“凡者见二，智者了达！”，对于所谓的“...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121976637.html
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才有了这个世界，这一世界也对‘我’而言是存在的。”“我”是个强烈的个体存在，世界是我的感官和意识辐射的产物。个体的“心”有多远，属于“我”的世界就有多远，无论是物质世界还是精神世界。慧能说：“不是风动...
韦启昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342880510.html
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元年丙子正月八日。祖至广州法性寺。值印宗法师讲涅盘经。祖夜宿廊庑间。风扬刹幡。闻二僧对论。一曰幡动。一曰风动。往复不已。祖曰非风与幡之动。仁者心动耳。众悚然。印宗延至上席。徵诘奥义。见祖言简理当。不依...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340196380.html
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时有风吹幡动，众僧争议不已，一说风动，一说幡动，慧能则曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”（注：《坛经·行由第一》。）慧能的独特见解，令众僧骇然，被法性寺主持印宗法师佩服得五体投地。慧能对心动的见解...
黄诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440716.html
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《六祖坛经》中有段著名公案，至今令人参究不息：是幡动？风动？抑或仁者心动？为什么点悟心动的六祖方契入禅机上乘？机锋究竟隐藏在哪里？ 1966年的一天，革命气焰高涨的红卫兵小将冲进爱道堂时，隆莲法师就已嗅出了“幡动”与“风动”的机锋。 其实，在佛门高僧大德之中，悟出这机锋的何止隆莲法师！1966年底的最后一天，时任中国佛教协会副会长，隆莲法师之学法师，五台山能海上师一人独坐在殿堂里，夜深了，却不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062248812.html
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传弘忍的衣钵。 慧能得传衣钵后，回到广东曹溪，隐修十余年。后慧能来到广州法性寺（广州光孝寺），听印宗讲《涅槃经》。听法间，有风吹动经幡。听众中有二僧，一说是风动，一说是幡动，引起争论。于是，慧能告二僧：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”印宗就请慧能到上席，得知慧能就是弘忍的衣钵传人，于是拜慧能为师。 随后，慧能在法性寺出家，并随智光律师受具足戒，开始在广州弘扬禅宗佛教。 不久慧能到曹溪宝林寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时时勤拂拭，勿使惹尘埃"。不识字的惠能也提出偈云: "菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃" 惠能遂成为六祖。有一次风吹动了旛，有和尚说 "这是 风动"，另一和尚说 "这是旛动"，惠能更正说:"不是风动，不是旛动，仁者心动" 天台宗 - 一心三观: 从空观 (一切皆空)，从假观 (万象皆假)， 从中观 (放下屠刀，立地成佛) 华严宗 - 从心中除去所有的欲望...
龚天民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15022355662.html